黎巴嫩300年铸钟家族：最后的教堂钟匠传承不灭

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据《卫报》2026年10月12日报道，在黎巴嫩贝鲁特以北30分钟车程的山城贝特沙巴布，57岁的纳法赫·纳法赫（Naffah Naffah）仍在用古老技艺铸造教堂铜钟。他的家族自18世纪起便在此地生产钟铃，如今是黎巴嫩乃至中东地区唯一的教堂钟制造作坊。纳法赫与两个儿子共同守护着这项三百年的传统，订单不仅来自黎巴嫩各地的教堂，还远至欧洲、澳大利亚和美国的黎巴嫩侨民社区。

从枪支到铜钟：家族传奇的开端

家族的起源故事与一把步枪有关。18世纪，一位名叫优素福·加布里埃尔（Youssef Gabriel）的本地金属工匠秘密为阿拉伯起义者制造枪支，反抗奥斯曼帝国统治。某天，一名俄罗斯工程师来到贝特沙巴布制造教堂钟，加布里埃尔暗中观察后立即掌握了工艺。另一说法是，当时马龙派宗主教因奥斯曼帝国禁止进口教堂钟，便委托加布里埃尔自行铸造。经过几次失败后他成功造出第一口钟，并决定放弃枪械制作，将兵工厂改造为黎巴嫩首家铸钟坊。村民们惊叹于他的手艺，将他重新命名为“纳法赫”——阿拉伯语中意为“有用”或“成功”。从此，“纳法赫”成为家族姓氏。

贝特沙巴布山城里的唯一铸造坊

铸造坊位于纳法赫住宅下方，俯瞰着贝特沙巴布的红瓦屋顶和蜿蜒的黎巴嫩海岸线。这座风景如画的小镇逃离了贝鲁特的喧嚣，也曾在两次战争期间成为避难所。作坊天花板和墙壁被几十年的炉烟熏得漆黑，地板上堆满不同阶段的钟铃和模具。屋外堆着混有山羊毛的白色粘土，每层干燥后才涂下一层。室内现代工具与古老器具并行：液压机旁放着搁在树桩上的老旧铁砧。纳法赫·纳法赫说：“我们必须把技艺传给孩子们，已经300年了。我别无选择。我父亲自己，他几乎还不会走路时就来到作坊。”

两个月铸造一口钟：古老技艺的细节

每口钟的制造周期约两个月。先花40天制作内模，再花一个月制作外模——在粘土硬化时印上十字架、装饰和作坊标志。第三阶段最快：用木柴加热熔炉，将铜和锡的混合物放入炉中熔化24小时。金属达到温度后，浇铸到模具上，3分钟内硬化。冷却后破开模具，取出毛坯进行调音。纳法赫解释说，调音全靠耳听，用锉刀一点点修正厚度，直到敲击出想要的音高。法新社的报道也指出，这种手工调音技艺在黎巴嫩已无第二人掌握。

订单来自全世界：黎巴嫩侨民与中东教堂

作坊是中东地区唯一的教堂钟供应源，订单涵盖黎巴嫩、叙利亚、伊拉克的教堂，甚至远达欧洲、澳大利亚和美国的黎巴嫩侨民社区。过去家族曾拥有10家铸造坊，如今只剩这一家仍在运营。纳法赫表示，许多黎巴嫩流散海外的信徒渴望听到故乡的钟声，他们委托制作新钟或修复旧钟。一口中等大小的钟售价约5000美元，但经济危机和汇率暴跌让原料成本大幅上升。纳法赫透露：“我们有时不得不拒绝订单，因为买不到铜或锡。”

战火与经济危机下的坚守

黎巴嫩近年经历内战、贝鲁特港口爆炸和严重金融危机，但铸造坊始终没有关门。纳法赫说：“即使在最危险的时候，我们也继续工作。钟声是希望的象征，教堂需要它们。” 2020年贝鲁特爆炸后，许多教堂钟受损，修复订单一度激增。纳法赫的两个儿子——优素福（Youssef）和另一位——已全职加入作坊。优素福指着祖父留下的钟铃说：“上面刻着‘苏莱曼·纳法赫父子公司’，这提醒我们来自哪里。”

家族传统传承的时间线

以下表格概述了纳法赫家族铸钟技艺的关键节点：

FAQ

Q1: 纳法赫家族的铸钟技艺是否传承了整整300年？

A1: 是的。据家族记载和《卫报》采访确认，从18世纪第一位纳法赫（优素福·加布里埃尔）开始计算，至今已有约300年历史。作坊内至今保留着刻有“苏莱曼·纳法赫父子公司”的老钟，证明技艺一脉相承。

Q2: 在经济危机和战争频发的黎巴嫩，这个家族企业为何能坚持至今？

A2: 纳法赫表示，家族使命感是主因。此外，教堂钟是宗教必需品，海外侨民的需求也提供了持续订单。尽管原料价格飙升、电力短缺，作坊仍通过缩短工时、使用当地材料等方式维持生产。法新社指出，该家族是黎巴嫩非物质文化遗产的重要代表。

结语与展望

黎巴嫩最后的教堂钟制造家族，用铜与火延续着三百年的回声。在动荡的中东，这些钟铃不仅是宗教器具，更是流散者的乡音和民族身份的象征。纳法赫·纳法赫和两个儿子正让这项古老手工艺在数字化时代中存活下来，为后代保留一份可触摸的遗产。

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黎巴嫩唯一的教堂钟制造家族纳法赫，在贝特沙巴布山城延续300年传统。从枪支到铜钟，父子三人守护古老技艺，供应中东及全球侨民。战火与经济危机下，钟声依然响起。